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Orígenes del movimiento obrero mexicano: El gran círculo de obreros de México, 1870 - 1880 Por José Villaseñor Cornejo Publicado originalmente en la Serie «Avances de Investigación Cuaderno 51» por el Centro de Estudios Latinoamericanos, UNAM, en 1982. El texto presentado a continuación está en revisión por detalles durante el escaneo y transcripción del original 28/marzo/2020 Introducción Los estudios acerca de las organizaciones artesanales y obreras que aparecen después de 1850, a pesar de sus variadas motivaciones, tienen algo en común: definen a éstas como el antecedente directo del sindicalismo.

CENTRO DE ESTUDIOS DEL DESARROLLO CONTROL ESTATAL DEL MOVIMIENTO OBRERO 1900- 1917 José Villaseñor Cornejo SERIE: Estudios Cuaderno 4 FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES UNAM FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO EL CONTROL ESTATAL DEL MOVIMIENTO OBRERO 1900 – 1917 José Villaseñor Cornejo SERIE: Estudios Cuaderno 4 CENTRO DE ESTUDIOS DEL DESARROLLO México, 1980 DIRECTORIO Director de la Facultad Lic. Antonio Delhumeau Arrecillas

Por José Villaseñor C. CELA FCPyS, UNAM, 2008. El proyecto de Ley Reglamentaria de Articulo 123 Constitucional elaborado por Ejecutivo, fue presentado para su discusión en el periodo extraordinario del XXXIV Congreso de la Unión que se inició el 22 de mayo de 1931. Para apreciar la importancia de este documento se precisa considerar la situación inmediatamente posterior al Congreso Constituyente de 1917. El movimiento armado triunfante de los carrancistas se había fracturado al confrontarse la facción civilista que representaba Carranza, y la militarista que encarnaba Obregón.

Por José Villaseñor C. Trabajo de investigación concluido en 2002 en el Centro de Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Introducción La Ley Federal del Trabajo de 1931 es la culminación de un largo recorrido que se inició con la salida de Porfirio Díaz en mayo de 1911. La agitación social penetró la esfera política impulsando los afanes antireeleccionistas y logrando concientizar sobre la necesidad de cambio político a sectores amplios de la sociedad de aquella época.

Este tipo de eventos destapan muchas cosas, algunas más interesantes que otras, por supuesto. Voy a descartar a la aristocracia clasemediera cristiana de Zamora, Michoacán, del grupo de defensores de la señora Rosa Verduzco, para poder observar a los que en otras geografías y otras historias de vida tienen enfrente de sí los testimonios, videos y fotografías de la inmundicia en la que tenía sometidos a los niños que por abusos judiciales le eran entregados.

Uno de los autores y propagandistas del espectáculo de ilusionismo fascista llamado “Congreso Popular”, John Ackerman, ha escrito un artículo publicado en la revista Proceso número 1945, en donde hace un resumen de la agenda de selectivas urgencias históricas que ha adoptado la corte de porristas promotores de afiliación política de MORENA. Es parte de la gran campaña de evangelización electoral dirigida a los paganos que por consciencia o simple hartazgo han dejado de acudir a las urnas, la estrategia consiste en asumir parcialmente el discurso de repudio a la clase política y provocar acercamientos discretos bajo protesta con un Partido y con un líder.

Hasta estos momentos había pasado casi inadvertida para mi la polémica que cada año arde en otros lugares del mundo, no en México, respecto a los festejos públicos oficiales de la Navidad. México, igual que muchos países del mundo occidental es, Constitucionalmente hablando, un Estado laico. No hay religión oficial, las leyes y políticas públicas son independientes de los dogmas y prácticas religiosos. No voy a escribir aquí una gran exposición acerca del porqué el principal rasgo de la civilización occidental y la Ilustración que dio nacimiento a la modernidad es el concepto de laicidad y porqué protege a la sociedad en contra de la inmensa miseria que se vivía antes bajo el totalitarismo teocrático.

Por José Villaseñor Cornejo La globalización ha proyectado los estudios sobre los movimientos sociales a una dimensión que tiende a su generalización o teorización por efecto de un intento de empalmar o ejercitar una forma de paralelismo con el fenómeno global. Existen también, desde la década de los ochenta del siglo pasado diversas corrientes que centran su atención en la manifestación del fenómeno estableciendo un ciclo inicio-fin con propósitos de aprehensión y búsqueda de sus elementos constitutivos para explicarlo.