Los límites estructurales de la valorización del capital, el capitalismo de casino y la crisis financiera global 7. De la expansión fordista a la revolución microelectrónica En el período que va del fin de la Primera Guerra Mundial a finales de los años 70, la crisis estructural de los «gastos generales» sistémicos a través del trabajo improductivo, las finanzas estatales y la inflación se presentaba solamente como un problema colateral, o sea que se limitaba a crisis temporales o de niveles estructuralmente bajos.
La mezquindad infame cultivada por el propio capitalismo ha prohijado este tipo de discursos, no hay distinción entre clases sociales, ni entre opresores y oprimidos, nos hunde en el odio tribal nacionalista, —malditos gringos, malditos ingleses, malditos franceses, fueron los norteamericanos, fueron los franceses—. No hay solidaridad entre pueblos, no hay empatía, no hay dolor, no hay humanidad. Porqué habríamos de sentir lástima por «los franceses» si ellos han invadido, bombardeado o saqueado, nos preguntan maliciosamente los promotores del odio inhumano que no están tan lejanos de aquellos que gritan desde el culo del megáfono del fascismo «malditos judíos» o «malditos musulmanes».
La mini-guía para el pensamiento crítico. Conceptos y herramientas.
Por Dr. Richard Paul y Dra. Linda Elder.
Publicado originalmente por la Fundación para el Pensamiento Crítico www.criticalthinking.org
Descarga en PDF, 26 páginas, 160KB:
[button link=»http://localhost:8000/wp-content/uploads/2016/03/SP-ConceptsandTools-1.pdf» size=»Default» icon=»fa-file-pdf-o» side=»left» target=»_blank» color=»408bb7″ textcolor=»ffffff»]La mini-guía para el Pensamiento Crítico[/button]
¿Por que una mini-guia para el pensamiento critico? Esta mini-guia se diseñó para administradores, profesores y estudiantes. Contiene los conceptos y herramientas esenciales en un formato de bolsillo cómodo.
Este ensayo fue publicado originalmente en:
Calderón, José M., y Alfonso Bello. La hidra multicéfala. Los rostros del capitalismo que muta: globalización, privatismo, democratismo y violencia. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2010.
El general José María Arteaga, jefe militar del Ejército del Centro sale de Guadalajara ante el avance de las tropas franco mexicanas y se interna en el Estado de Michoacán, donde será capturado y fusilado por sus enemigos.
Razón sangrienta: 20 tesis contra la llamada Ilustración y los «valores occidentales» Por Robert Kurz
El texto que se publica a continuación es de junio de 2002 y ha sido tomado de la versión portuguesa (Razão Sangrenta. 20 Teses contra o assim chamado Iluminismo e os «valores ocidentais»), a cargo de Lumir Nahodil, disponible en http://planeta.clix.pt/obeco El original alemán se encuentra en www.krisis.org
Traducción española original para Pimienta negra: Round Desk.
Manifiesto contra el trabajo Presentación del Grupo Krisis Desde hace más doce años la gente que forma parte del Grupo Krisis, de Alemania, intenta desarrollar una posición, más allá de las corrientes académicas dominantes y de los discursos paralizantes de la izquierda «movimentista», que suponga una superación del marxismo de tipo «movimiento obrero», sin caer en un discurso afirmativo «realista». Siendo conscientes de que esto no resulta posible sin establecer relaciones activas y organizar foros de discusión, hace años que la asociación Krisis e.
Soy un autodidacta en matemáticas, física y astronomía, me atrae especialmente su historia, lo cual admito que es bastante divergente respecto del área de interés de mi formación profesional, que es la abogacía, cuya práctica considero más como un oficio un poco menos noble que el de sepulturero, aunque la crítica a su teoría me ha ayudado a comprender qué es el Estado tal como fue concebido por sus fundadores.
¿Recuerdan la fábula del hombre, el niño y el burro? Aquella que contaba que eran juzgados por cada grupo de personas con quienes se encontraban: que si los dos van arriba del burro, mal por abusivos, que si los dos van abajo, mal por idiotas, vaya pues, que no había forma de tener contento a nadie.
En verdad me gustan esas fábulas, puedes llegar a encontrar más sabiduría allí que en escrituras sagradas o en complejos tratados filosóficos sobre moral.
[blockquote author=»Greg R. Haskins, en Una guía práctica para el pensamiento crítico, proponiendo una definición desde una perspectiva práctica.»](El pensamiento crítico) es un proceso por el cual usamos nuestro conocimiento e inteligencia para llegar efectivamente a la más razonable y justificable posición en temas, y que trata de identificar y superar los numerosos obstáculos al pensamiento racional.[/blockquote]
Voy a iniciar esta disertación especulativa con el provocativo señalamiento de que no he seleccionado como epígrafe para este texto una cita fuera de contexto de un autor que me sirva como autoridad y cuyas palabras, que en su justo contexto no son aplicables a mis ideas, deberán ser interpretadas tal como la apologética cristiana suele hacerlo con versículos bíblicos aislados: justo del modo que convenga para salir al rescate de mis planteamientos.
Apenas en noviembre pasado hubo una breve polémica en redes sociales sobre el asunto de que los manifestantes “violentos” en las marchas en la Ciudad de México eran “infiltrados” y “provocadores del Presidente Peña Nieto“.
En ese entonces afirmé que para rechazar esas acciones no es necesario inventar extremos que no pueden ser probados, y que de hecho existe evidencia suficiente para descartar esa hipótesis.
El buen Javier Hernandez Alpizar entonces cayó en ese error de razonamiento, que expliqué en este pequeño artículo titulado Polos y falacias.
